DE MARKENSCHE VISSCHER

Ultima Thule.

Telken jare, in den beginne van het jaar, wordt het Haarlemsche straatpubliek onthaald op het voortreffelijk gezicht van een vijf of zestal jonge reuzen, welke, met een ouden reus aan 't hoofd, langs de straten worden gezien, vooral op de hoogte van het Gouvernementshuis en den Doelen, waar zij door straatjongens met evenveel belangstelling worden aangegaapt en nageloopen als een bedelende Poolsche Jood met langen baard en spitse muts of, omstreeks den kermistijd, een Parijsche Armeniër met geparfumeerde kleederen en gebloemden tulband. Het personeel der jonge reuzen verandert jaarlijks, daar er bij dezen optocht geen andere geduld worden dan die hun achttienden verjaardag gevierd hebben en hun negentienden nog niet hebben beleefd. Maar de oude reus, die aan 't hoofd stapt, is en blijft dezelfde en wordt slechts met ieder jaar een jaartjen ouder. Deze reuzen zijn alle volmaakt op dezelfde wijze gekleed. Zij dragen (om te beginnen met hetgeen het meest in 't oog loopt) ontzettend wijde korte broeken, met diepe zakken waarin zij hun handen bestendig verborgen houden, en nauw om 't lijf sluitende wambuizen, waaronder zich een dichtgeknoopte damasten of blauwkatoenen borstrok, naar gelang van den geldelijken toestand des eigenaars, vertoont. Buis en broek zijn van een grove bruine stof, geen laken. Op het kleine hoofd voeren zij een lagen, breedgeranden ronden hoed om, en hunne dikke kuiten zijn omkleed met grijze kousen. Hooge schoenen bedekken hunne groote voeten. Als versierselen van weelde dragen sommige, en althans de oude, kleine ronde gouden of zilveren knoopjes in de roodgeruite das, aan de hemdsmouwen en voor in de broek. Het uitzicht dezer reuzen is niet kwaadaardig. Zij hebben knokige vooruitstekende voorhoofden en jukbeenderen, waartusschen hunne vriendelijke lichtgrijze oogen verborgen liggen; breede monden; kleine witte tanden, en dunne haren van de echt Celtische kleur, die bij der ouden reus reeds eenigszins beginnen te verbleeken. Zooals zij zich

420

daar op Haarlems straten vertoonen, maken zij uit het contingent van het eiland Marken voor de nationale militie, met den Edelachtbaren Heer Burgemeester van datzelve eiland aan 't hoofd. Kent gij het eiland Marken? Het levert het doorslaandst bewijs dat soberheid en ontbering de kloekste menschengeslachten kweeken en in stand houden. Marken is, zou men zeggen, een hoop slijk in de Zuiderzee; meer niet; hier en daar een weinig gras voor een enkel mager paard, en voorts geen plantenleven dan een steel of wat lepelblad tegen de scheurbuik. Op Marken geene schaduw van een enkelen boom. Op Marken geen schijn of zweem van eenigen oogst. Op Marken zelfs geen bakker. Het brood dat het reuzengeslacht, hetwelk op dien moddergrond tiert, eet, wordt in Monnikendam bereid; en als de veerschuit, die het dagelijks aanbrengt, de slechte haven niet binnen kan loopen, hongeren de reuzen. En toch heeft zich aldaar het waarachtig type onzer oudste voorouders bewaard, in die mannen van meer dan zes voet, met schouders als Atlassen en goudgele lokken; en de nieuwsgierige, die den voet onder dit eenvoudig visschersvolk zet, vindt er de huizen, de gewoonten, de zeden, de begrippen van voor twee eeuwen; ofschoon het niet te ontkennen is, dat de lichtingen voor den krijgsdienst, en het verval der groote en kleine visscherijen, datden Markenaar nu ook tot een ansjoviszouter maakt, hem eenigszins uit zijn afgesloten kring hebben gerukt. Ik voer er heen met een zeventigjarig grijsaard aan 't roer die zoo vast aan spoken en toovenaars geloofde als aan de Heilige Drieeenheid. Ik hoorde er een godgeleerd gesprek, waarin van Voetianen en Coccejanen werd gesproken op eene wijze, alsof die twisten nog aan de orde van den dag, alsof de heeren Voetius en Coccejus, in blakenden ijver, nog alle dag te spreken waren. Ik zat er in de burgemeesterswoning mijn kleeren te drogen bij een vuur, waarvan de rook geen anderen uittocht had dan door het dak. En toch werd mij ook aldaar de keus gegeven tusschen een glas Parfait Amour, of een glas Rose sans épines, naar welgevallen, en de man verhaalde mij, dat hij er 'den Gouverneur spuutwien; (zoo noemde hij champagne) 'had voorgezet', toen ZEx. hem, op zijn toer langs de eiianden, bezocht had. Ik moet hem evenwel het recht doen van te verklaren, het een als het ander met de aanraking zijner, dat hijzeIf zoo mijn burgemeesterlijke lippen verwaardigde. Verwonderenwaardig is de hoogte der bedsteden ,waarin dit reuzenvolk den zegen des slaaps geniet. Het zijn een soort van torens, welke zij met verscheidene trappen beklimmen. Indien gij echter hunne woning beschouwt, en van een dezer groote zwaluwnesten, tegen den zolder opgehangen, de gordijnen ziet opengeschoven, en uw oog stuit

421

op een hoogen stapel kussens, waarvan de sloopen op een zeer eigenaardige en alleen Markensche wijs zijn bewerkt en waarover een keurige sprei ligt, op dezelfde wijs bestikt, zoo waan niet dat daar de plaats is, waar de Titan zijne Titane in de armen zinkt. Het is het pronkbed. Want ook hier wordt gepronkt. Dat getuigen bovendien alle de wanden der armelijke hut, niet minder blinkende van gedreven koperen schotels, dan de poffertjeskraam der beroemde firma SPANDONK. Maar gij verbaast u, als gij dit eiland in zijne lengte en breedte doorwandelt, ja zelfs, de huizen binnentreedt, geene vrouwen te zien. Geen wonder; zij zijn volkomen menschenschuw en vluchten op den aanblik van een vreemdeling. Zoo gij er echter eene enkele te zien krijgt, zult gij bemerken dat zij een paar hoofden kleiner zijn dan de mans en zelden uitmuntende in schoonheid. Zij dragen witte kappen, waaruit het voorhaar in twee lompe, onbevallige, niet krullende vlokken langs haar aangezicht valt. Haar jak en rok zijn van grove stof, en op de borst spelden zij een witten doek, al wederom op Markensche wijze bestikt. Het jak is meestal veelkleurig, en wel zoo, dat het van achteren anders is dan van voren; doorgaans toonen de Markensche vrouwen een rooden boezem en groenen rug, of omgekeerd. De kinderen hebben geen ander speelgoed dan een tamgemaakte zeemeeuw, die zij een ijzeren ring om den hals doen dragen. Wat bun voorkomen betreft, gij moet ze niet beoordeelen naar het proefje, dat daarvan op de laatste kermissen is te zien geweest, toen gij u, tot uw uiterste verbazing, eenige honderden ponden gevormd menschenvleesch, op naam van een zuigeling van drie maanden, zaagt voorstellen. Het toonde u echter wat de natuur op Marken vermag, en welk een voedzaamheid de Markensche moedermelk bezit; weshalve ik alle Monnikendamsche huisvrouwen, die wel Markensche dienstmaagden gebruiken, aanraden zoude zich van Markensche minnen te onthouden. De koddigste figuur maken te midden van dit ouderwetsch, dit zeventiende-eeuwsch geslacht, de predikant, de schoolmeester en de chirurgijn; pygmeeën, bij ongeluk onder deze eenakskinderen verdwaald, en wier meer hedendaagsche kleeding zonderling afsteekt bij die der landskinderen, die allen orthodox, allen hardleersch, en allen welvarende zijn.

423

DE JAGER EN DE POLSDRAGER

'Morgen!' zegt de jager en hij steekt zijn groen gemutst hoofd om 't hoekje van de deur der woning, waarin de boer en de boerin met acht à negen kinderen, twee knechts en een meid hun ochtendstuk zitten te gebruiken. 'Morgen, ARIE!' roept de boer, terwijl de roggebroodskruimels, die hem bij deze begroeting uit den mond vallen, door den jachthond worden opgesnuffeld. ' Rais opsteken?' - 'Twaalf blaadjes!' zegt de jager, zich op de stalling nederzettende en een pijpjen uit zijn pet krijgende, terwijl hij het geweer tusschen de beenen houdt, waarvan de boerin de oogen niet af kan houden. "t Staat in de rust, moeder!' - 'Nou ja, ARIE; da's goed; maar een mensch is er toch altijd skrimpeljeuzig van !' 'Heb je der al gevangen, ARIE?' vraagt de boer. De boeren noemen het vangen. 'Twee KRELIS-oom, twee; ik heb ze zoolang bij SIJMEN neergeleid.' 'Nou,' merkt de vrouw aan, 'ik denk dat ARIE der al menig ientje 'hikt het.' 'Ik wou ze wel rais bij mekaar zien,' zegt de jager. Jagers hebben altijd het heimwee naar een dal JOSAPHATS van het door hen geschoten wild. 'Zie je der hier nogal?' vraagt hij verder. 'lk bespeur ze zoo niet,' zegt KRELIS, 'maar hier me PIET, die ziet ze nogal dik.' 'Gisteren avond,' zegt PIET, een opschietende knaap, de oudste van KRELIS-Oom, die met een wensch in de oogen beurtelings den jager en de weitasch en het geweer heeft aangekeken; 'gisteren avend ging ei temet ien tusschen me bienen deur. Een dikke, hoor.' 'Mag de jongen rais meeloopen?' vraagt ARIE aan KRELls-oom. 'Nou ja,' antwoordt deze: "t zel wel lukken.' PIET verslikt zich haast aan de laatste korst van zijn roggebrood me

424

kaas. Een taaie sliet wordt uit den dorsch te voorschijn gehaald, en pols en polsdrager zijn geimproviseerd. Zoodanig is de wording van den polsdrager; maar nooit was een schepsel ter wereld dankbaarder voor zijn bestaan; geen begunstigde slaaf kleeft zijn meester getrouwer aan dan de polsdrager den jager. Hij verlaat zijn zijde niet. Hij springt den jager voor over alle slooten en klimt hem over honderd dijkjes na; hij wandelt met hem het jachtveld met vermoeiende ziegezagen af; hij staat, als de hond staat, en apporteert als de hond apporteert. Spreekt de jager: hij hangt aan zijne lippen, bezield met het onbepaaldst geloof. En niet licht zijn de proeven, waar-op hij in dezen gesteld wordt. Geen grooter leugenaars dan schaatserijders en jagers, zegt men wel. Maar wat wondergeschiedenissen deze laatsten ook mogen opdisschen; van zes hazen geschoten op een stuk; van twee watersnippen in één schot in den donker; van hazen, die op een looper nog een gezicht ver wegliepen; van andere, die met uitgeschoten oogen tegen den hond insprongen; van hoenders die ronddraaiden; neervielen, weer opvlogen, weer ronddraaiden, en nog reis neervielen; van arenden die op den hond gingen zitten, en roerdompen die met den laadstok wegvlogen; de polsdrager trekt geen enkele dezer groote gebeurtenissen in twijfel; de jager in het algemeen is zijn orakel, zijn afgod; het valt hem niet in dat er mogelijkheid bestaan zou van eenige opsiering, eenige vergrooting bij 's mans verhalen; en in 't bijzonder houdt hij dien jager, met wien hij op dat oogenblik jaagt, voor den grootsten van alle jagers, den Nimrod Nimrodorum. Ja, zelfs, indien er iets vergroot moet worden, hij is de eerste om den jager die moeite te besparen, wanneer hij hem al de verhalen, die hij zich van hem herinnert, nogmaals te binnen brengt, en zichnogmaalsdoet mededeelen. Schiet de jager raak: de polsdrager, schoon hij niets gezien heeft dan wat vuur en rook, heeft het haas driemaal over den bol zien buitelen; is het haas vrij: de polsdrager beweert dat hij er de wol bij vlokken heeft zien afstuiven. Gebeurt het een enkele maal; het gebeurt nooit, zweren jagers en polsdragers; maar het zou toch kunnen zijn; na een ongelukkige jacht, met sneeuw aan de lucht; tegen het sluiten; . . . dat er een haas . . . meegenomen moet worden, die - op de grensscheiding van het privatieve jacht ligt, - kortom! om het hatelijke woord dan maar te zeggen, - die in 't leger moet worden geschoten, ofschoon er dan ook strikt genomen een pols en een polsdrager is om hem te doen rijzen. . . Poef! de lepels hebben zich niet boven het gras opgeheven - hij ligt al te trekken - 'Net toen hij oprees,' zegt de jager. 'Jewasdergouwbij,'zegtdepolsdrager, 'hijwas je haast te gouw of.'

425

'Een ander zou 'em in het leger geschoten hebben!' zegt de jager. 'Dat loof ik er ook wel van,' zegt de polsdrager; 'hij zou aars net het dijkie overewipt hebben toen ie 't beet kreeg.' De polsdrager spreekt aldus, niet uit beleefdheid of uit laagheid, maar uit volle overtuiging. 'Een mooi haas,' zeit de jager, daar hij den armen drommel met een klap in den nek afmaakt. 'Een mooie rammelaar.' 'Een mooie rammelaar,' echoot de polsdrager. 'Ik zei 't je ommers wel, dat er op dit stuk ien raizen zou?' herinnert de jager. t Is waar ook,' antwoordt de polsdrager, schoon de jager de woorden niet van zijn lippen heeft laten komen. 'Je zaghetvastandenhond?' 'Neen!' zeit de jager, die (let wel!) nimmer des polsdragers venatorische gissingen goedkeurt, 'dat niet.' 'Radt je 'm dan 'speurd in 't slik an den dam?' 'Ook niet!' herneemt de jager met groote wijsheid; 'maar daar was daareven ommers een voedster opegaan.' 'Was dat een voedster, ARIE, die je misschoot?' 'Misschoot?' ,vraagt de jager met verontwaardiging. 'Hij had hagel genoeg. Je zelt em morgen wel vinden. . .' En de polsdrager is den anderen dag op dat stuk, om den aan de ge volgen zijner wonden overledene te zoeken; en indien hij hem niet vindt - stroopers moeten er voor hem geweest zijn om hem weg te halen, een wild dier hem hebben verslonden, of wel, medelijdende natuurgenooten zullen hem, daar zij hem vonden, wentelende in zijn 'zweet' (d.w.z. bloed), op hun rug hebben weggedragen, tot dicht bij de naaste eendekooi, waar hij, onder bescherming van het kooirecht, den adem rustig heeft kunnen uitblazen, aan het ruige kantje van een kille sloot, wel overtuigd dat het hem niet aan hagel ontbroken heeft.

426

DE LEIDSCHE PEUERAAR

Een Leidenaar sprak eenmaal Charon aan:

"Ik bid u, bootsman hoor min beden!

Zoo 'k eenmaal in uw schuit moet treden,

Och, laat het zijn bij donkre maan!

In dien 'k mag peuren uit uw bootje,

Krijgt gij de heift van 't waterzootje, En

'k wijs u bovendien den grond,

Daar ik mjin Vetste wurmen vond."

STUDENTEN-ALMANAK 1836

Het wapen der stad Leiden vertoont de sleutels van ST. PIETER. Een onvergefelijke misslag! Het had zijn vischnet moeten wezen. Het is de stad der visscherij; ook de academiestad; ook de stad der egyptische Farao's, ook de stad van bul en bolussen; maar boven en behalve dat alles, de stad der visschers. - Nader haar van den kant der Roogewoerds-, der Koe-, der Witte-, der Rijnsburger-, der Marepoort, of van welke poort gij wilt: overal wappert u van de leuning der poortbrug een opgeheschen totebel tegen. - Wandel de Leidsche singels rond: geen drie boomen zult gij zien, of gij ziet bij den derden een hengelaar, in das, jas, en gras gedoken, een neuswarmer in den mond, aan zijn rechterhand een kluit vuil geworden vischdeeg, aan zijn linker drie of vier zieltogende bliekjes. Bezoek Leiden bij hoog water: gij zult de Iieden van den Apothekersdijk en de Oude Vest op heeterdaad verrassen, daar zij bezig zijn in hunne voorhuizen de binnengespoelde stekelbaarsjes te verschalken. Volg Leiden in de vergaderzaal der Edelmogenden: gij zult het zich met hand en tand zien weren tegen de droogmaking van het Haarlemmermeer, op grond van het overoud recht der Stad op een gedeelte van het vischwater. Als ik echter zeide dat de stad Leiden een vischnet voeren moest, noemde ik het gepaste, maar het meest gepaste nog niet. ik sprak van het net, om bij ST. PIETER te blijven; maar zoo gij mij vraagt wat het

427

eigenlijk wezen moest? Een paar gekruiste hengelrieten, een paar vischhoeken overkruis. Het is zelden om den visch, dat men te Leidenvischt; het is om te visschen; en de langzaamste genieting van dit genot gaat voor de beste. Niet om met een enkelen trek van de zegen, een tweemaal daags ophalen van een schakel, of met zethengels, die hun dienst doen terwijl gij slaapt, een macht van 'schubbig watervolk' bijeen te brengen, is het den echten Laienaar te doen. De zaligheid van het nop hebben, van het zien trillen, indoopen, onderduiken van den dobber en daarin, van het zuigen van een langwijlig aaltje, het leuteren van een zeurig postje aan den onmerkbaren hoek, is hem genoeg. Katvisch is hem even welkom als doop- en waterbaars. Katvisch is den Laienaar dierbaar! Al wat aan den angel bijt, en, met bloedende kieuwen en half uitgeboorde oogen, van den angel kan worden afgescheurd - ziedaar wat hem geiijkelijk gelukkig maakt - 'Een hengelaar kan geen goed mensch zijn,' heeft Lord BYRON gezegd; maar de Laienaar heeft een troost: "en slecht minsch die 't zait !' Mij dunkt; ik hoor het hem antwoorden... Van Engelschen gesproken! zij hengelen met geschilderde vliegen, om niet bij iedere vangst een dubbele wreedheid te begaan. Wat zouden zij wel zeggen van de gruwzaamheid, waartoe zich de Laienaar in staat gevoelt, als hij den peurstok gereed maakt? - Please, Sir! volg mij in deze achterbuurt. Het heet hier De Kamp. Kijk eens, zoo gij kunt, door dit groene vensterglas naar binnen. Wat ziet gij? - 'Ik zie een vrouw met de haren door de muts, die kleine ronde koekjes bakt.' - Best; van water en meel en een beetje olie. Het is voor de lui, voor wie een oortjesbroodje te duur is opeens. Het is de vrouw van den Leidschen peuëraar. Ziet gij haar man niet? - 'Yes; die fellow met een slaapmuts op, in een duffelsche jas?' Dezelfde. Het is de Leidsche Peuëraar in eigen persoon. Een karakter, dat alleen in deze stad gevonden wordt. De linkervleugelman van de opgaande linie van Leidsche visschers. De verwerpelijkste vorm, waaronder zich de algemeene hengelliefhebberij voordoet. Wat doet hij? - 'Hij rijgt iets aan een touw, dat hij uit een rooden pot haalt; iets langs, iets smerigs.' - Recht zoo! het zijn pieren Sir! niets dan pieren, pieren van het echte soort, met gele kransjes om de koppen. In dien pot zijn meer dan honderd pieren; en zij worden door zijne nijvere handen aan eenvrij dik snoer geregen, bij den kop in, en bij den staart uit. Straks zult gij hem van dezen pierenguirlande een soort van kwast zien maken, niet ongelijk aan het uiteinde van een bloedkoralen bayadère. Met deze wormenfranje wordt gevischt; dat heet peuren; en deze zonderlinge passementinaker heet de Peuëraar! 'Horrible, horrible, most

428

horrible!' 'Net niet!' zou de Peuëraar antwoorden, indien hij u verstond, 'net niet, jou vreemde stoethaspel, want door die weg krijgen de (n)alen geen hoek in der gezicht. Zie je wel; je kent alle dingen tweileidig opvatten. - Het plat Leidsch is leelijk, en het Leidsch van den Peuëraar is het platste. Als de maan donker is, gaat de Peuëraar tegen het vallen van den nacht uit, met een lantaarn onder den arm, en zijn korten peurstok, waarvan de bovenbeschrevene wormentroetel af moet hangen, in de hand, de blauwe slaapmuts op 't hoofd, de duffelsche jas aan, klompen aan de voeten, een 'paip in zen hoofd'. In zijn zak berust een groote flesch jenever, en in zijn tabaksdoos bewaart hij een briefje, waarin de commissaris der Politie van Leiden getuigt dat de daarin genoemde Peuëraar geen schelm is, en misschien wel geen hout kapen zal, al komt hij met zijn schuitje wat dicht onder een zaagmolen. Zoo wandelt hij naar het een of ander kroegje, waar hij volgens afspraak een anderen peuëraar vindt en, na nog gauw 'voor drie cintjes' genomen te hebben, begeven zich de collega's naar hun gemeenschappelijk schuitje, een klein platboomd vaartuigje, dat zij met riemen en een gerafeld stuk doek, onder den geüsurpeerden titel van zeil aan een stok opgestoken, in beweging brengen. Zooras men een goede ligplaats gevonden heeft, wordt het zeil gestreken, het anker geworpen, een rietmat tegen den wind opgezet, en het peuren neemt een aanvang. Het is een aesthetisch ding. Alles komt hier aan op het gevoel. De kunst van peuren bestaat in het zachtjes op en neder bewegen van den peurstok, waardoor de verlokkelijke wormenfranje in een gestadige onrust is. En telkens als des Peuëraars fijngevoelige vingertop - neen! als zijn hart hem zegt dat hij beet heeft - slaat hij op, en het verschalkte aaltje spartelt in de schuit. En zoo ras het vischwater daar ter plaatse is uitgeput, wordt het zeil ge

429

heschen en een andere ligplaats opgezocht. Zoo dwalen de Peuëraars over Rijn, Zijl, Leidsche vaart, Haarlemmermeer, ja, komen dikwijls tot zeer nabij de hoofdstad; en nacht op nacht wordt gesleten in onvermoeid gepeur. 'Hoe zuur wordt dat eerlijk stuk brood gewonnen!' Dank voor uw medelijden, mevrouw! Het doet uw hart eer aan. Maar geloof nooit dat het dezen lieden om brood te doen is. Uwe edele ziel waant dat hier voor vrouw en kroost wordt gezorgd, met opoffering van nachtrust en gemak. In het minst niet. Er is een test met vuur, er is zout, er is een koekepan aan boord. De aal wordt op de plaats gevild, gesneden, gebraden, en door het vriendenpaar, onder rijkelijke bevochtiging met Schiedamsch vocht, gegeten, terwijl de vrouw haar cents-koekjes bakt, en zelve met hare kinderen honger lijdt. Daarom ook, als deze Ulyssessen, na hun langen zwerftocht, eindelijk hunne huisgoden weder komen opzoeken, worden zij gewoonlijk door hunne getrouwe Penélopë's met den vereerenden titel van Luibak begroet; een liefdenaampje, hetwelk deze teederen voor hare dierbare wederhelften hebben uitgedacht. 'Loibak!' heet het van hare bespraakte rozelippen. 'Loibak! kom je weer oit je smulschoit?' Want dezen naam draagt het peurvaartuig in den huiselijken kring.

430

DE NOORDHOLLANDSCHE BOERIN

431

Daar staat zij nu die, na zijn beesten, het hoogst staat aangeschreven in de schatting van DRIES RIEK, haar welbeminden echtgenoot. lk zeg, na zijn beesten. Want als zijn beesten sterven, kost de inkoopvanandere geld; een vrouw is omniet terug te vinden, en brengt moge!ijk nog wel een stuivertje mee. 'Misschien wel zoo'n beste keezer niet - maar een mensch moet wat wagen, - in de koeien zit hij ook niet! 't Kan goed en kwalijk uitvallen; da's aventuur.' De bestemming der Noordhollandsche boerin, als zoodanig, is keezen , keezen, altijd keezen; is bestendig te zorgen dat de melk, die 's ochtends en 's avonds na 'melkerstaid' wordt binnengebracht, de deur niet uitga dan in de gedaante van goede, gezonde en niet barstende kaas. En dat geeft haar dagelijks zoo veel werk, dat men niet weet hoe zij den tijd vindt om kinderen te krijgen. Nochtans krijgt zij ze in groote menigte. Maar ook, als het 'puppie' (de pasgeborene) een dag of drie door de buren is 'gekeken', en in deszelfs bewonderde tegenwoordigheid het betamelijk aantal suikerstukken (beschuiten met suiker) gegeten werd, verlaat zij de kraamkamer alweer, en begeeft zich oogenblikke!ijk aan de kaastobbe. Indien gij zindelijkheid zien wilt, die het hart goed doet, kom dan haar boerderij binnen. Het is hier niet de Zaansche en Broek-in- Waterlandsche kleingeestigheid, die op muilen rondsluipt en alle meubelen en huisraad spaart, wrijvende, poetsende, en gladmakende wat zij niet zou durven gebruiken; maar een heldere reinheid, die altijd wascht en schoonhoudt en blinken en glanzen doet, temidden van het veelvuldigst, het onophoudelijkst gebruik. Zie deze lange rij van ter halfinanshoogte afgeschoten appartementjes, over bijna de geheele lengte der boerderij;

432

de beschotten en posten alle spierwit, en blinkendkoperwerkdaartegen opgehangen; den vloer met zand bestrooid en in figuren aangeveegd. Gij zoudt er met uw besten rok in gaan zitten. Echter zijn dit dezelfde plaatsen waar des winters de beesten staan. Uit de groep (goot), die er langs heen loopt, zoudt ge immers melk lusten! Maar zie nu de karn, de kaastobbe, de pers, de kuipen, de doeken, de koppen waarin de kaas haar zout en haar vorm krijgt; het is alles even zuiver en Iekker om aan te zien. Het hout is ruw en het koper glad van 't schuren. En GEES zelve! laat zij vrijelijk voor uw oogen met haar blooten dikken arm in de melktobbe roeren, waarin zij het stremsel gegoten heeft, - de kaas zal er u niet minder om aanstaan. - (Het is heel wat anders, een Noordhollandsche boerin, ofeen keukenmeid op een stoomboot !) - De kleine kinderen, ziedaar het eenige, dat vuil is. Maar ze rollen ook den geheelen dag met de kleine honden op de werf in 't zand. Binnenshuis is hun grondgebied geenszins, dan om te slapen en te eten. Allerminst in dat gedeelte der woning, waar de kaas gemaakt wordt. Daar is de boerin alleen. Maar als de melk thuis komt, ontwaken in onderscheidene hoeken der boerderij: een cyprische kater, een witte poes, een zwarte en een roodbonte kat uit hun dutje en komen, nog rekkerig en geeuwerig, op de emmers aan, waartegen zij zich op hunne achterpooten verheffen, gelijk geleerde kermishonden om een trom, en zulks, zindelijk als deze dieren zijn, om met hun zindelijke tongen het hun toekomend gedeelte van de melk af te roomen, en daarna hun zoete droomen wederom op te vatten, op de plaat, op een warme stoof, en in 't kozijn van een venster daar de zon op staat. GEES is goedhartiger, spraakzamer, en een weinig minder eigenzinnig en bevooroordeeld dan haar man, met wien zij nooit kijft dan in 't geval dat hij den hoogsten prijs niet voor de kaas gemaakt heeft, die haar teedere handen bereid hebben. In haar jonge jaren was zij vrij luidruchtig als ze eenmaal losraakte, maar op den duur zou men het haar niet hebb'en aangezegd! Zij had vele aanbidders, waarmede zij, naar ,s' lands wijs, beurtelings kermis hield, zonder hare keuze te willen bepalen en zonder dat het eenigszins tot gevolgtrekking leiden mocht. Haar echtvriend heeft haar een beetje bij verrassing genomen. Zij betuigt een goed man aan hem te hebben en zou hem niet graag missen. En aan die waarheid moet gij niet twijfelen, al verneemt gij dat zij, bij eventueel overlijden van haar DRIES, binnen 't jaar met haar knecht trouwt, een 'jong borst', dien zij er nooit op heeft aangekeken, bijna zoo oud als haar oudste zoon, - niet omdat zig volstrekt een man, maar omdat de boerderij een boer moet hebben. De wijze nu, waarop DRIES RIEK zijn GEESJE vrijde en trouwde was

433

een recht staal van Noordhollandsche zeden en, uit zijn eigen mond opgeschreven, aldus: 'Dinsdag anësniejen, vrijdag anëteekend. Je zelt zeggen: hoe dat zoo haastig? Maar we waren met zijn drieën jonge borsten vrijgezel, en we hadden mekaar der de hand op 'geven; die 't lest trouwt, die zel 't gelag betalen. Nou, den iene van ons die was al weg, met de Franschen, weetje; daar hebben we nooit meer van 'hoord. Doodgeschoten, wil ik denken, deur de kezakken. Maar zaterdag hoor ik, dat me broer - die was dan eindelijk de derde man, verstaje! - trouwen gong. Ik denk, jonges! 't gelag betalen, en gien waif; dat geet niet an. Nou, 's zundags gong ik er op uit, hoor; maar ik wier gesteurd. Deer ik toe kwam, was gezelskap; dat kon 'k al hooren, weetje, buiten de deur. 'k Docht, nien! deer pas ik niet. Maar dinsdag; toe vond ik er iene. En toe kreeg ik 't klaar. Ze kon me wel; maar toch alevel, da't had ze niet 'docht. En ik trouwde net met me broer op dezelve dag; gnap hoor! - Och heer, de 'witkoppen' - daarmede het schoone geslacht bedoelende - 'de witkoppen te bedotten, da's geen duit weerd. Altijd 'en best waif der an 'ehad. En keezen! ze ben der geen beter.'

Door Willem van de Vis (s0730076) en Mark Murkes (s0590851).